orange ku

orange ku
AKU MENYUKAI WARNA ORANGE

Senin, 15 Desember 2014

membangun harga diri



Semoga Allah memberi kemampuan kepada kita untuk membaca potensi yang telah Allah berikan. Menggali dan mengembangkan diriki kita dengan baik sehingga hidup yang sekali-kalinya ini tidak menjadi beban bagi orang  lain, bahkan hidup terhormat karena bisa meringankan beban orang lain. Sebagaimana sabda Rasulullah saw “bahwa sebaik-baik manusia adalah manusia yang paling banyak manfaatnya”.
Benar, bahwa dalam hidup ini kita pasti membutuhkan orang lain. Itu pasti! Tetapi menikmati hidup dengan membebani orang lain adalah hidup yang tidak mulia. Kita sepakat bahwa para peminta cenderung lebih rendah dibandingkan dengan orang yang memberi pinjaman. Orang yang berharap pertolongan kepada manusia, lebih rendah posisinya dibanding dengan orang memiliki kemampuan menolong banyak orang.
Dengan kata lain, sudah saatnya kita muliai menumbuhkan semangat kemandirian dari diri kita. Sebab menjadi manusia yang mandiri adalah manusia yang akan memiliki harga diri. Mandiri membuat kita lebih tenteram diri. Bangsa mandiri adalah bangsa yang akan mempunyai harga diri. Dalam al-Quran ditegaskan bahwa Allah tidak mengubah nasib suatu kaum, sebelum kaum itu gigih mengubah nasibnya sendiri. Kita tidak bisa menyalahkan orang-orang yang mengancam, memboikot, menghalangi kita. Kita diberi kemampuan oleh Allah untuk mengubah nasib kita. Berarti, kemampuan kita untuk mandiri dalam mengarungi hidup ini, merupakan kunci yang diberikan oleh Allah untuk sukses dunia dan insyaAllah di akhirat kelak.
Tidak sedikit keuntungan yang dapat diperoleh kita kita mulai menanamkan semangat kemandirian. Keuntungan pertama, kita aan mempunyai wibawa sendiri. Sehebat-hebat peminta-minta pasti tidak akan mempunyai wibawa. Lihat saya, misalkan seorang aparat yang berpenampilan gaah gemar melakukan pungutan yang tidak semstinya, pasti akan jatuh wibawanya. Oleh karena itu, kalau kita ingin menjadi negeri yang mempunyai harga diri kita harus menjadi negeri mandiri.
Keuntungan lainnya, seperti yang dikemukakan tadi, kita makin percaya diri dalam menghadapi masalah sendiri akan berbeda semangatnya dalam mengarungi hidup ini dibanding dengan orang yang selalu berstandar kepada orang lain.
Kalau negara kita berstandar kepada lembaga-lembaga lain, maka kita mungkin harus mau mendengar mereka. Ita menjadi kita bebas. Ini bahaya! Dan kalau kita bersandar kepada selain Allah, kita akan takut sandarannya hilang. Maka orang-orang yang mandiri cenderung lebih tenang dan lebih tenteram dalam menghadapi hidup ini. Selain dia siap mengarungi, dia juga memiliki mental yang mantap. Ingat! Mandiri itu adalah sikap mental. Banyaknya kasus korupsi di negara kita, sebenarnya mencerminkan bahwa mental miskin juga mental yang sangat tidak mandiri masih ada. Maunya bergantung kepada fasilitas, bergantung kepada kekuasaan dan sebagainya.
Lantas, apakah langkah yang harus ditempuh untuk menjadi pribadi mandiri? Pertama, mandiri itu awalnya memang dari mental seseorang. Jadi seseorang harus memiliki tekad yang kuat untuk mandiri. “saya harus menjadi manusia terhormat dan tidak boleh jadi benalu”
Ada sebuah kisah. Dulu, ketika dalam suatu kesempatan saya berada di Madinah, tepatnya didaerah Masjid Nabawi. Ketika itu kami melihat ada seorang laki-laki yang tunanetra, telinganya ditutup  kapas, dan raut wahahnya sederhana. Dia dudul di atas tikar yang lusuh dan didepannya ada bebedapa botol minyak wangi. Kala itu kami tergerak untuk datang memberinya sedekah. Namun apa yang terjadi, saat itu beliau menolak jika diberi urang sebagai sedekah. Beliau hanya mau menerima uang jika kami membeli minyak wanginya. Dan itu pun hanya setara menerima dengan harga minyak wangi yang kami beli, tidak mau dilebihkan. Subahanallah, sungguh  pun memiliki keterbatasan fisik, ternyata beliau pantang meminta-minta.
Rasulullah sendiri adalah cermin pribadi mandiri. Kita ingat, beliau lahir dalam keadaan yatim. Dan  tidak lama sesudahnya beliau menjadi yatim piatu. Namun,  Rasulullah saw memiliki tekad yang kuat untuk hidup mandiri, tidak menjadi beban bagi orang lain. Mulai dari usia delapan tahun dua bulan, Rasulullah saw sudah mulai menggembalakan kambing. Terus berkembang, hingga pada usia 12 tahun sudah melakukan perjalanan sebagai khafilah dagang. Diusia 25 tahun, Muhammad menikahi Siti Khadijah dengan mahar 20 ekor unta muda. Saya kira, diindonesia ini msih sulit kita jumpai pemuda yang berani memberi mahar sebanyak atau setara dengan itu.
Kisah lain menuturkan bahwa seorang sahabat, Abdurrahman bin Auf, ketika berangkat hijrah dari Makkah ke Madinah, Abdurrahman bin Auf ditawari sebidang kebun kurma, namun beliau malah minta ditunjukkan jalan ke pasar. Ya! Beliau lebih memilih mencari kail ketimbang diberi ikan. Hasinya beliau tumbuh menjadi seorang pengusaha berhasil. Bahkan ketika peperangan dengan kaum kafir, beliau menyedekahkan begitu banyak unta untuk membantu tentara kaum Muslimin.
Jadi, jiwa mandiri ini benar-benar harus ditanamkan sejak kecil. Sebab jika tidak, maka potensi apapun tidak bisa ddibuat menjadi manfaat. Kita harus mulai merindukan anak-anak kita tumbuh tidak sekadar menjadi pekerjaan. Ini penting, karena begitu banyak potensi yang ada di bangsa ini tidak tergali. Namun, ini tentunya tidak berarti bahwa mereka yang bekerja pada orang lain itu tidak mandiri. Para karyawan, buruh atau pekerja lainnya pun jelas merupakan sosok mandiri. Sebab penekanannya di sini adalah kesungguhan berikhtiar agar tidak menjadi beban bagi orang lain.
Kedua, kita harus mempunyai keberanian. Berani mencoba dan berani memikul resiko. Orang yang bermental mandiri, tidak akan mengannggap kesulitan sebagai hambatan, melainkan sebagai tantangan dan peluang. Kalau sudah dicoba, jatuh. Itu biasa. Bukankah waktu kita belajar berjalan juga jatuh bangun? Justru kalau kita tidak berani mencoba , itulah kegagalan.
Bahkan pengalaman bangkrut juga dapat menjadi sebuah keuntungan. Artinya, dari kebangkrutan itulah dia akan belajar untuk memperbaiki lagi usahanya, pengalaman tersebut dapat membuatnya lebih waspada dan lebih semangat lagi agar tidak jatuh pada lubang yang sama.
Gagal adalah sebuah ongkos sukses, selama kita bisa mengambil hikmah dari kegagalan itu. Gagal juga merupakan sebuah informasi menuju sukses, asal benar mengemasnya. Kunci yang ketiga bila ingin mandiri adalah mempertebal tingkat keyakinan kita kepada Allah.
Kita harus yakin, Allah yang menciptakan kita, Allah yang memberikan rezeki kepada kita. Manusia itu tidak mempunyai apa-apa, kecuali apa yang Allah titipkan. Bergantung kepada manusia hanya akan

jangan biarkan aku meminta pada manusia

alhamdulilllah aku telah bisa bernafas, menjalani hidup ini. alhamdulillah hal-hal yang aku miliki dalam kesanggupan yang pantas. aku lega bisa menyadari semua itu. aku tenang bisa memiliki sekarang. yang tidak ada tidak perlu aku pikirkan. yang aku harapkan akan aku usahakan. jangan biarkan aku meminta pada manusia. aku akan bergantung pada tali Allah. berharap kebaikan yang ada mendatangkan kebaikan-kebaikan. aku tidak ingin lengah karena dunia ini. keabadian yang sejati adalah yang aku ikhlaskan.

apakah kita akan mampu menghadapi masa itu?

aku telah memilih jalan yang seperti ini
dan dirimu membawaku kearah yang lebih baik
aku bahagia
namun kita harus berada dalam penantian yang salah
memang keadaan ini membuyarkan kedamaian
apakah kita akan mampu menghadapi masa itu?
pada masa disaat kita sedang saling menyayangi
dan harus menghindari benci
aku tau kamu selalu percaya
dan yang akan kita beli dan bayar
yang kita beli adalah yang kita butuhkan juga
aku dan kamu akan saling membantu


bagaimana?

aku sebetulnya dimana sekarang?
apa yang harus aku lakukan?
apa saja yang aku perlukan?
kenapa kamu seperti peduli dan tidak?
apa begini yang seharusnya?
kenapa kamu tidak memberikan kepastian?
apa aku harus bersama dengan dirimu?
kamu tuntun aku pada jalan yang mana sekarang?
apakah kamu akan disini?
apakah aku yang akan kesana?
kenapa kamu tidak bersamaku?
apa yang harus aku pilih?
sanggupkah kamu bersamaku?
butuhkah kamu seperti aku membutuhkanmu?
rindukah kamu seperti aku merindukan kamu?
cintakah kamu seperti aku mencintaimu?
apakah kamu peduli?
apakah aku harus sendirian menghadapi ini?
apakah betul arah yang akan enkau tunjukkan?
apakah aku harus marah?
apakah aku harus bersedih?
pantaskah aku bahagia?


bunga

bunga ini memang telah pantas dipetik
tapi sayangnya dirimu akan susah merawatnya
ia masih terlalu mungil
keindahan yang sesungguhnya akan harus engkau tunggu
bunga ini belum terlalu mekar
memupuknya, menyiramnya, menjauhkannya dari rumput liar
ia akan bengantung kepada pemiliknya
jangan dirimu mudah membuatnya layu
sejujurnya aku belum bersedia mempersilahkan engkau memilikinya
terlalu rapuh baginya menghadapi dunia ini
angin yang akan datang kepadanya
kekeringan yang hadir setiap musimnya
apakah dirimu mampu merawatnya?
aku telah terlanjur ragu akan dirimu wahai sayang
dan engkau telah menyanggupi tanggung jawab sepenuhnya
jangan engkau rusakkan
jangan engkau lupa menyiram dan memupuknya
telah aku sediakan tempat yang baik
maka setelah aku berikan
dirimulah yang akan menyediakannya lagi
jangan engkau tempatkan dia pada tempat yang tiada kebaikan
sekarang aku ridhakan bunga ini untukmu
aku tidak memiliki apa-apa lagi
aku tidak mampu memberikan apa-apa untuknya agar bertahan dengan engkau
jangan engkau biarkan bunga ini sendirian
temani dia, bacakan cerita, berikan irama
dia sendiri belum sanggup tumbuh
aku hampir akan memegang daun-daunnya
menyuapkan air keakar-akarnya
menahan angin yang berhembus pada kelopaknya
memeliharanya dengan demikian baik dalam aku sanggup
sekarang aku ridhakan kepada engkau
sebagai pemiliknya

belum

aku ingin memanggilmu
mengucapkan tolong hentikan
jangan teruskan
berhentilah
ini sudah membuat kemarahan dihatiku
dan aku tidak ingin menumpahkannya kepadamu
pada Allah
karena Dia lah tempat mengadu, meminta dan memohon
dan
kamu telah membuat aku malu
aku tidak tahan dan menumpahkannya
dengan begini aku lebih tenang
harus tumpah dengan baik
mengeluarkan emas yang murni
memberikan kebaikan
aku ingin surga hadir dihatiku

Senin, 08 Desember 2014

soal BAM



Mata pelajaran             : BAM                         Hari/Tanggal   : Kamis/ 11 Desember 2014
Kelas/Semester            : VI/I                           Waktu             : 07.30 – 09.00 WIB

1.      Berilah tanda silang (x) huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang benar!

1.       Sistem kekerabatan di Minangkabau disebut …
      a. matrilineal                      b. patrilineal                c. eksogami                 d. patriokhat
2.      Sistem kekerabatan matrilineal, yaitu sistem kekerabatan menurut garis keturunan …
      a. ayah                               b. ibu                           c. bako                         d. mamak
3.      Wanita tertua di Minangkabau disebut …
      a. mamak kapalo warih     b. tungganai                c. amban puruik           d. limpapeh
4.      Bila ibu bersuku bod dan ayah bersuku Piliang maka anak bersuku …
a. Bodi                              b. Piliang                     c. Bodi Caniago          d. Koto Piliang
5.      Sistem kekerabatan di Sumatera Utara menganut sistem …
a. matrilineal                      b. matriakhat               c. patrilineal                 d. patrilial
6.      Orang Minangkabau mengambil sistem matrilineal berdasarkankan pepatah yang berbunyi …
a. ka bukik samo mandaki ka lurah samo manurun   c. saciok bak ayam sadanciang bak basi
b. alam takambang jadi guru                                       d. duduak samo randah tagak samo tinggi
7.      Perkawinan di Minangkabau bersifat eksogami maksudnya adalah …
a. suami istri bersuku sama melakukan pernikahan   c. istri ikut suku suami
b. suami ikut suku istri                                                 d. suami istri tidak mengikut suku masing-masing
8.      Bila seorang gadis telah tiba masanya untuk berumah tangga, maka para kerabat melihat-lihat pemuda yang pantas untuk suami si gadis. Peristiwa ini disebut …
a. manapiak bandua          b. batimbang tando     c. malam bainai           d. pinang maminang
9.      Perjamuan yang dilakukan secara besar-besaran disebut …
a. gonteh pucuak               b. kabuang batang       c. kabuang urek           d. lambang urek
10.  Sahnya perkawinan menurut adat Minangkabau ada 2 yaitu sah menurut ...
a. syarak dan agama          b. syarak dan adat       c. adat dan tambo       d. adat dan norma
11.   Laki-laki dan perempuan yang menikah dengan saudara pasangannya yang telah meninggal disebut
a. kawin gantuang             b. ganti lapiak              c. cino buto                 d. kawin wakil
12.  Acara manjalang bertujuan untuk …
a. memperkenalkan anak daro ke kerabat marapulai  c. menyempurnakan upacara adat perkawinan
b. mengantar jamba dari keluarga anak daro              d. mengarak anak daro ke rumah keluarga marapulai
13.  Peranan urang sumando berpegang kepada mamangan adat yaitu …
a. anak dipangku kamanakan dijinjing                         c. anak dibimbing kamanakan dipangku
b. anak dipangku kamanakan dibimbing                     d. anak digendong kamanakan dijunjung
14.  Urang sumando yang ikut memikirkan dan memberi jalan keluar bagi setiap masalah yang dialami kaum istrinya merupakan peranan urang sumando dalam bidang …
a. ekonomi                         b. sosial                       c. jasa                          d. keamanan
15.  Urang sumando yang penuh perhatian terhadap keadaan dan kehidupan istri dan kerabat istrinya, adalah urang sumando …
a. bapak paja                     b. kacang miang          c. lapiak buruak           d. niniak mamak
16.  Sumando lapiak buruak adalah sumando yang …
a. mengurus harta istrinya                                         c. hanya membuat onar
b. bersikap sebagai pejantan saja                               d. penuh perhatian

17.  Usaha menjaga perasaan urang sumando disebut …
a. abu di ateh tunggua                                               c. tapacik ulu ladiang
b. manapuak aia di dulang                                        d. manatiang minyak panuah
18.  Kemanakan yang ada hubungan karena sukunya sama, tetapi penghulunya berbeda adalah hubungan makak dengan kamanakan dibawah …
a. dado                             b. pusek                       c. lutuik                       d. daguak
19.  Peranan seorang laki-laki dalam kaumnya merupakan peranan seorang …
a. kamanakan                    b. mamak                     c. ayah                         d. kakek
20.  Kemenakan yang akan mewarisi harta pusaka adalah kemanakan di bawah …
a. daguak                           b. dado                                    c. pusek                       d. lutuik
21.  Seorang mamak yang membimbing kemenakan dengan jalan memberikan cerita adalah cara mamak membimbing dengan cara …
a. wikayaik                        b. amanaik                   c. nasihaik                   d. hikayaik
22.  Seorang mamak membimbing kemenakan dengan jalan mengatur kemenakan sesuai wilayah adat. Dalam hal ini mamak memberikan bimbingan secara …
a. wilayaik                         b. imanaik                    c. nasihaik                   d. hikayaik
23.  Hubungan antara seorang anak dengan saudara laki-laki ibunya disebut hubungan …
a. induak bako dan anak pisang                                c. mamak dan kemenakan
b. andan pasumandan                                               d. suku dan sako
24.  Yang berfungsi sebagai penerus generasi dalam sistem kekerabatan matrilineal adalah …
a. bundo kanduang                                                   c. cadiak pandai     
 b. kemenakan laki-laki                                             d. kemenakan perempuan
25.  Sistem pemilikan harta di Minangkabau pada umumnya bersifat …
a. individual                      b. kelompok               c. sendiri-sendiri          d. terencana
26.  Harta pusaka di Minangkabau menjadi milik kaum …
a. laki-laki                          b. perempuan               c. sumando                  d. niniak mamak
27.  Yang termasuk pembagian harta menurut adat Minangkabau adalah …
a. tambilang basi               b. tambilang ameh      c. hibah                        d. harta pencarian
28.  Harta yang didapatkan dari tembulang besi dan tembilang emas serta harta yang diterima turun temurun dari mamak ke kemenakan disebut harta …
a. pencarian                       b. pusako randah         c. pusako tinggi           d. suarang
29.  Harta pusaka tinggi disebut juga dengan …
a. pusako dijawaik                        b. pusako ditolong      c. pusako basalin         d. pusako bajalin
30.  Salah satu cara untuk memperbanyak harta pusaka tinggi adalah …
a. pegang gadai                 b. manaruko                c. dijual belikan           d. hibah
31.  Yang berhak memiliki harta pusaka tinggi adalah ..
a.       mamak                         b. anggota kaum          c. kemenakan              d. anak
32.  Yang termasuk harta pusaka tinggi adalah …
1. rumah gadang              3. sawah
2. suku                             4. perungkapan adat
a. 1,2, dan 3                      b. 1,2, dan 4                c. 1,3, dan 4                d. 2,3, dan 4
33.  Harta pusaka tinggi diperoleh dari …
a. tambilang besi dan harta pencarian                       c. tambilang basi dan tambilang ameh
b. tambilang ameh dan harta suarang                        d. tambilang basi dan hibah
34.  Harta yang diterima turun temurun dari mamak ke kemenakan disebut …
a. harta pusaka tinggi        b. harta pencarian        c. harta suarang           d. harta susuk
35.  Harta pusaka tinggi boleh digadaikan dengan alasan …
1. Maik tabujua di ateh rumah     3. Naiak anak daro ka ateh rumah
2. Naiak gadang batagak gala     4. Gadih gadang indak balaki
a. 1,2, dan 3                      b. 2,3, dan 4                c. 1,3, dan 4                d. 1,2, dan 4

36.  Segala harta pusaka yang diterima oleh kemenakan dari mamak kanduang, yang berasal dari hasil pekerjaan yang diperuntukkan buat kemenakannya disebut harta …
a. suarang                          b. pencarian                 c. pusaka tinggi           d. pusaka rendah
37.  Harta yang masih boleh diperjual belikan disebut …
a. harta pusaka rendah      b. harta pusaka tinggi  c. pusako basalin         d. pusako berkelanjutan
38.  Sebuah ladang yang ditaruko seorang mamak, lalu diwariskan kepada kemenakannya. Harta ini disebut harta …
a. suarang                          b. pencarian                 c. pusaka tinggi           d. pusaka rendah
39.  Harta pusaka rendah dapat berubah kedudukan hukumnya menjadi …
a. harta pusaka                  b. harta pencarian        c. harta susuk              d. harta suarang
40.  Harta yang didapat karena usaha sendiri disebut harta ...
a. pencarian                       b. suarang                    c. pusako tinggi           d. pusako randah
41.  Jika pewaris pusaka rendah telah sangat banyak, maka ia bisa menjadi harta ...
a. pusaka rendah               b. pusaka tinggi           c. suarang                    d. pencarian
42.  Ayah Andi bekerja sebagai pegawai negeri. Harta yang didapatkan ayah Andi hak pewarisnya akan jatuh kepada hukum …
a. istiadat                           b. adat                         c. islam                        d. sosial
43.  Dibawah ini yang tidak berhak terhadap harta pencarian adalah …
a. ayah                               b. ibu                           c. anak                         d. mamak
44.  Dibawah ini yang merupakan contoh harta pencarian …
a. harta hasil penjualan tanaman keras milik kaum           c. harta hasil pengolahan lading kaum
b. harta hasil mengolah tanah kaum                                  d. harta yang didapat selama merantau
45.  Yang bukan pewaris harta pencarian menurut hukum islam adalah …
a. bakon                             b. istri                          c. anak-anak                d. ibu
46.  Hasil menggarap sawah atau lading yang bukan milik kaum disebut harta …
a. pusaka tinggi                 b. pusaka rendah         c. suarang                    d. pencarian
47.  Gambar di bawah ini menunjukkan salah satu tata cara upacara perkawinan yaitu …
a. malam bainai                 b. pinang maminang    c. pernikahan               d. batimbang tando
48.  Harta yang diperoleh dari usaha sendiri dengan cara manaruko sawah atau ladang disebut harta
a. pusako                           b. tambilang basi         c. tambilang ameh       d. anak
49.  Yang tidak termasuk keluarga inti di Minangkabau adalah …
a. ibu                                 b. ayah             c. mamak                                 d. anak
50.  Harta yang didapatkan dari pemberian orang lain disebut …
a. hibah                              b. harta pencarian        c. harta suarang           d. harta pembawaan